Não há centro compositivo,
mas acúmulos em zonas centrais, nem molduras isolantes, mas
fantasmas transicionais: a impressão brutalista é
correspondida por ação desassombrada da mão na 
técnica
mista, como também na linoleogravura, pinceladas que,
retornando à politipia, metamorfoseiam-se como
aplicação direta de tinta gráfica, ora com rolo,
ora com recorte de linóleo, na produção de
tinturas rutilantes. Desmanteladas as convergências compositivas
e filtradas as técnicas, agregam-se aos referidos pontilhismo e
simbolismo efeitos pop e expressionistas, de sorte que em ambas as
gravuras as técnicas se misturam e, justapostas, nada unem. A
intervenção manual vinda de fora da prensa, de pincel,
rolo, recorte, desmancha os resíduos procedimentais da arte de
Sérgio que oscila, em 1999, como as outras identidades,
não menos idealizadas, de espécie estilística,
iconográfica, matérica ou outra.
Na desidealização, doravante hegemônica, o emotivo pende do riso, logo, de olhos tornados bocas rasas; brabo olhar, tal riso seca olhos anímicos, impedidos de contemplação celestial. Na oscilação de Sérgio, acede-se, finalmente, ao gênero baixo, que insiste no abalo da elaboração artística, coincidindo os tempos do mesmo abalo e o desta enunciação. É no escancaramento atual que se consideram aspectos artísticos antes desprovidos de visibilidade, como o estilo e a iconografia, no que diz respeito ao objeto. É claro que Sérgio não estiliza na linha das tendências modernas, pois o que está em jogo, nele, é o confronto da idealização e da desidealização em todas as artes. Neste sentido, a recentíssima produção de cabeças, feitas de partes justapostas disponíveis de linóleo, não pode ser desconhecida porquanto em tudo distinta da composição; é multiplicidade que não forma constelação, mas, como magma, migra. Em posição aberta como esta, e humorada, nenhuma direção se fixa e, longe do cristal, suspendem-se as articulações antes vigentes. Triunfal em Sérgio, o lapso não solicita balanço de resultados futuros, não havendo ganhos ou perdas contábeis.
Leon Kossovitch
Nasce em Berlim,em1942. Como engenheiro civil, trabalha em diversas obras residênciais em São Paulo. Formado em filosofia, apresenta dissertação de mestrado sobre a filosofia de Nietzsche em 1970 e defende, em 1982, tese de doutorado sobre a filosofia de Condillac. Leciona no Departamento de Filosofia da USP, dedicando-se a estudos sobre as artes renascentistas e centro-asiáticas. Publica Signos e Poderes em Nietzsche (São Paulo, Ática, 1979), Hélio Cabral (São Paulo, Edusp, 1995) e diversos ensaios e artigos em que aborda questões de história da arte, crítica e filosofia, e faz, especialmente, análise do trabalho de artistas plásticos.
técnica
mista, como também na linoleogravura, pinceladas que,
retornando à politipia, metamorfoseiam-se como
aplicação direta de tinta gráfica, ora com rolo,
ora com recorte de linóleo, na produção de
tinturas rutilantes. Desmanteladas as convergências compositivas
e filtradas as técnicas, agregam-se aos referidos pontilhismo e
simbolismo efeitos pop e expressionistas, de sorte que em ambas as
gravuras as técnicas se misturam e, justapostas, nada unem. A
intervenção manual vinda de fora da prensa, de pincel,
rolo, recorte, desmancha os resíduos procedimentais da arte de
Sérgio que oscila, em 1999, como as outras identidades,
não menos idealizadas, de espécie estilística,
iconográfica, matérica ou outra.Na desidealização, doravante hegemônica, o emotivo pende do riso, logo, de olhos tornados bocas rasas; brabo olhar, tal riso seca olhos anímicos, impedidos de contemplação celestial. Na oscilação de Sérgio, acede-se, finalmente, ao gênero baixo, que insiste no abalo da elaboração artística, coincidindo os tempos do mesmo abalo e o desta enunciação. É no escancaramento atual que se consideram aspectos artísticos antes desprovidos de visibilidade, como o estilo e a iconografia, no que diz respeito ao objeto. É claro que Sérgio não estiliza na linha das tendências modernas, pois o que está em jogo, nele, é o confronto da idealização e da desidealização em todas as artes. Neste sentido, a recentíssima produção de cabeças, feitas de partes justapostas disponíveis de linóleo, não pode ser desconhecida porquanto em tudo distinta da composição; é multiplicidade que não forma constelação, mas, como magma, migra. Em posição aberta como esta, e humorada, nenhuma direção se fixa e, longe do cristal, suspendem-se as articulações antes vigentes. Triunfal em Sérgio, o lapso não solicita balanço de resultados futuros, não havendo ganhos ou perdas contábeis.
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Leon Kossovitch
Nasce em Berlim,em1942. Como engenheiro civil, trabalha em diversas obras residênciais em São Paulo. Formado em filosofia, apresenta dissertação de mestrado sobre a filosofia de Nietzsche em 1970 e defende, em 1982, tese de doutorado sobre a filosofia de Condillac. Leciona no Departamento de Filosofia da USP, dedicando-se a estudos sobre as artes renascentistas e centro-asiáticas. Publica Signos e Poderes em Nietzsche (São Paulo, Ática, 1979), Hélio Cabral (São Paulo, Edusp, 1995) e diversos ensaios e artigos em que aborda questões de história da arte, crítica e filosofia, e faz, especialmente, análise do trabalho de artistas plásticos.